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度脱如是众生；另一国王发愿度此等众生，令得安乐，至于菩提，然后自己成佛。发愿早证佛道的国王，就是后来的一切智成就如来，已在距今无量阿僧劫那由他不可说劫之前成佛；另一国王就是后来的地藏王菩萨，以迄于今，尚未成佛。 由这两个例子，所以有人要问：“究竟是先成佛道好？还是先度众生好？” 此与各人的本愿有关，一切智成就如来，在因地作国王时所发誓愿，只说早成佛道度众生，未说先成佛道而后度众生。也就是说，愿他...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494953678.html
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问：为什么成佛？
答：一个学医的人，他的志愿必定是行医，如果不打算行医，就不会学这一行。那么学佛，必定要发愿度众生，依教修行，将来才能成佛，既已成佛，当然要度众生，所以说成佛的目的是为了度...。极受五欲之乐。以致生育罗侯罗等佛子耶。此理不明望详开示。
答：此正所以示在家之模范。而为天（欲天亦有妻子）人师也。又示业果不空。未至修道。必有尘缘也。他日释迦自身出家成佛。二妃及子亦受化而出家得果...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132594772.html
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成佛」——要是不能成佛，学佛作什么呢？然而，要成佛，却须照着佛的行为做，照着做，有何好处呢？ 大家须明白，一般人都在六道轮回当中流转不息。六道就是天、人、畜生、饿鬼、地狱以及阿修罗，阿修罗较特别，是...然而谁能解脱呢？除佛一人外，连菩萨都不能算真正解脱，所以说，学佛必得求「成佛」，不成佛，就叫自暴自弃。 为什么说成佛才是真正解脱呢？佛，译成中文的意思是「觉」，觉是「一切都明白」，要修到一切都明白，...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323640216.html
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何时才能得解脱、成佛
(《十住毗婆沙论》选读 001)
福严佛学院 院长 释厚观
《大毗婆沙论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等论典中，提到“行声闻乘、辟支佛乘者要经历...钝根的。另外一种叫“不时解脱”，“不时解脱”是比较利根的阿罗汉，自力比较强，受外界因缘打扰比较少，这叫“不时解脱”。修狭小道者，快的话三生：第一生种善根，第二生令成熟，第三生得解脱；这即是印顺导师《成佛...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351778.html
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明因识果是成佛的根本
则悟法师
有人说，好人并不一定有好报，有些人做了一辈子好事，其命运遭遇不好的结局；有些人品行不正心恶如魔，却享福一生。看到这种现象以后就会产生对因果的质疑，因果到底有没有，若有因果为什么好人没有好报，恶人反而有好报！因为种什么因会产生什么样的果，自己无法知道，只能从善恶报应、古德贤圣、佛典宝库里知道“善有善报，恶有恶报”的道理，能够深信不疑，那是非常难做到的...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142477360.html
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就成佛了。
我们的佛法是很简单的，不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说，不该想的不要想，不该做的不要做，很简单，没有什么深奥的道理，叫人难做得到，太玄的会玄死人的，每个人都做得到的，...还是人吗？你在我面前还神气什么？
当众发露忏悔有这种后遗症，但是不要紧，金刚经说：若为人轻贱，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提是成佛，你受了大家的侮辱，你做的事情...
耕云先生
|坛经|六祖|安祥禅|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10174410547.html
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就是永恒的，只要你不被五蕴六尘埋葬，从六尘五蕴里面翻出来、跳出来，打个洞钻出来，那你当下就成佛了。 我们的佛法是很简单的，不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说，不该想的不要想，不该做的不要...三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提是成佛，你受了大家的侮辱，你做的事情一笔勾销，你受了侮辱，罪业消了，可以成佛，这个划得来，很划算的事。但是发露忏悔很难，你做了不可告人的事，要你当著千人大众，很难找到一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130742891.html
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由尼柯耶论乔达摩成佛之道 中华佛学研究所特约研究员 穆克纪 中华佛学学报 第十五期（2002.07） 页471-493 ?2002 中华佛学研究所 台湾 台北 ------------...成佛之道 中华佛学学报第十五期（2002.07） 提要 此次演讲主要探讨有关乔答摩成佛之道上的几个问题。首先，根据尼柯耶，可以确定乔答摩修四禅。其次，“我”和“现法涅槃”并未出现在乔达摩修四禅的...
穆克纪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047845.html
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持的差别。其次，略谈菩提心的根源 ─ 慈悲。因为，菩萨能成就一切世出世间的善法，都源自于大悲的心源。所以，没有悲心可以说也就没有大乘佛法。 成佛，是发菩提心的唯一目的。而“佛陀”在佛弟子的心目中那...我们可以清楚看出，菩提心的长养是建立在出离心的基点上（非厌离），誓愿广度一切诸有情脱离三界火宅是目标，也是所有正行的原动力。 三、二道五菩提─“愿”、“行”菩提心 二道是菩萨发心一直到成佛的两个阶段...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045072.html
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转识成智——成佛必备的智慧 壹．转识成智的目的 唯识的主要目的是要究明“万法唯识”所变现的原理，以及如何将唯识所现的染法转成净法，将凡夫识转成圣人智。也就是说将人生命中染污的成分转化成清净...第八识初转为大圆镜智时，此刻第八识必须遣相尽净，证得无相，在成佛刹那间，其相应心品方能转为大圆镜智，在那个时候，前五识也跟着转为成所作智。 “成所作智”是成就世间的事务所需要的知识或技能，用以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402866207.html